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5码推波倍投|行走横断山腹地 | 巴塘关帝庙:三百年的漂泊与融合(下)
2020-01-11 17:15:58   来源:admin   

5码推波倍投|行走横断山腹地 | 巴塘关帝庙:三百年的漂泊与融合(下)

5码推波倍投,关帝庙是一个民族文化交融的美好平台

封面新闻记者 李贵平 文/图

康藏高原,阳光明丽,白云遮不住绮丽的天空,露出奢华的蓝色锦缎。远处,那种极富层次感的藏寨伴着碧绿的树木,与蓝天、白云、青山等互为衬托,写意在这大自然的山水画卷中。

巴塘关帝庙,是巴塘乃至整个康巴藏区首座汉式庙宇,文献记载,大名鼎鼎的拉萨关帝庙、日喀则关帝庙都算是“步其后尘”。

在康藏高原,关帝庙并不少见

关公“助兴”汉藏大盛会

当年修好关帝庙后,巴塘的同乡会一分为二,分解成以商人为主的汉商公会和以军人为主的单刀圣会。

关帝庙俨然是一个民族文化交融的美好平台。《巴塘县志》记载:每年农历三月十五日,汉族的商人都要举行隆重的财神会。最热闹的还是每年农历九月十三日,这一天是关帝庙一年中最热闹的日子。巴塘城里的汉族商人,像内地一样举行关羽单刀赴会纪念活动,藏族居民也热热闹闹跑来助兴,寺院的僧人喇嘛还抬着两三米长的铜钦鼓腮吹响,浑厚的声音几公里外都听得到。铜钦,是藏传佛教特有的铜管乐器之一,主要用于盛大庆典或召集臣民。铜钦分别用红铜、铜、黄铜和银制作,吹奏时拉长,在固定场合吹奏时放在木制铜架上,依仗行进或临时场合吹奏扛在人肩上。

当年,汉族商人把巴塘当做了第二故乡

单刀赴会纪念日这一天,铜钦长号响毕,当地德高望重的僧人就左手捧香壶,右手端盛有青稞酒的酒杯,口诵经文,将酒洒向三界。随后,与今年属相相符的三个男人手中分别拿着“达达”(宗教用品)、羊腿以及装满糌粑和酥油的“塔罢”(铜质碟子),随着铜钦的奏鸣,东、南、西、北四个方向分别喊“恰古修……央古修……”意思是把好的运势、福分、财富都召唤回来,祝愿汉藏同胞吉祥安乐,事事如意。

经幡飘扬,鼓乐喧天,阳光宣泄着人们的热情。人们在财神和关帝塑像前,用猪牛羊三牲祭祀、膜拜,大办宴席。奶茶、酥油、奶渣、糌粑、青稞面和牛羊肉的香味四处飘荡。

太阳落山的时候,关帝庙的汉人和家属意犹未尽,大唱川剧、滇剧、秦腔等。身着长袖绸衫、无领坎肩美丽的藏族女子,拉上小伙儿跳起巴塘弦子。载歌载舞的巴塘弦子,风靡整个藏区,成为藏民族文化艺术宝库中的一朵奇葩。

巴塘关帝庙,为供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建

那天下午,在关帝庙不远处的金弦子广场,67岁的康巴民俗文化研究者、巴塘弦子传承人扎西介绍道:巴塘关帝庙的早期社会角色,具有会馆的性质,是内地社会组织与文化习俗向巴塘移植的产物。自清代乾隆后期,随着“关帝信仰”在藏区的传播与本土化,关帝庙也成为当地藏汉民众社会生活的公共场所,并且吸纳了部分藏族宗教元素,以此实现与当地社会的和睦衔接。另外,民风淳朴的甘孜藏区百年前就兴起了祭祀习俗,于是,巴塘出现这座承载着汉人忠义情结的关帝庙,也是为当地人包容认同的结果。或者说,是汉藏民间文化习俗相互认同、吸收的结果。

72岁的扎西格乃老人的说法很有意思:巴塘藏族人其实也崇拜关羽大将军,称关帝庙为格萨尔拉康,或者格萨拉康,意思是格萨尔王之神庙。当年关帝庙内的关公、关平、周仓三个三国历史人物,也曾被当地藏民看做格萨尔王三兄弟的化身。格萨尔是公元十一世纪藏族传说中的大英雄,他一生戎马,扬善抑恶,成为藏族人民引以为自豪的旷世偶像。

经过37年的施工才建成

《巴塘县志》记载:昔日的关帝庙最热闹时,人们一边跳着弦子舞,一边唱着民谣追念赶马人走过的漫漫长途。各种好听民谣从美丽的巴塘唱起,一路上回荡在广袤雪域,春风化雨般传递到芒康、昌都,再西进林芝、工布江达、山南、拉萨……勇敢的汉藏马帮,携手合作,犹如生长在沙漠里的胡杨,行走于天地间的草莽,早已习惯了在恶劣环境下跋涉行走。

清朝同治九年(1870年)3月10日,当残雪未及消融,巴塘发生了大地震,立时大地震颤,山川变色,关帝庙建筑房屋与全城房屋被一起震塌。

大灾面前,时任巴塘粮务委员会的吴福同,与总会首草玉林、刘铨、李连秀等召集汉商公会全体会员,共商修复关帝庙事宜,很快得到川、康、藏各地官府、商贾的资助,又得巴塘正、副土司(即大二菅官)及寺院、头人的资金赞助。众人拾柴火焰高,修复工程于1870年4月动工,4年后完工。重建的关帝庙规模更宏大,人气也更旺、

当时参加关帝庙重建的会员,主要是来自川、滇、陕三省的商人,也有一些来巴塘任职的汉族“流官”。因此,他们又将关帝庙定名为“三省会馆”。

造型上很有些汉藏“混搭”的意味

崇尚忠义,藏地多有关帝庙

上世纪五十年代初,巴塘的关帝庙曾用作学校、医院、幼儿园。1985年8月,巴塘县人民政府将关帝庙定为全县第一批重点文物保护对象。2003年被公布为县级文物保护单位。2007年6月被四川省人民政府核定公布为第七批省级文物保护单位。

2017年夏,巴塘下了一场大暴雨,淅淅沥沥下了好几天,关帝庙的大殿轰然坍塌。加上之前经历了各种自然灾害和人为因素的破坏,关帝庙早已被损不堪,年久失修,只剩遗迹。那场大雨后,巴塘县在关帝庙遗迹之上搭建了钢棚,以防止残破庙宇再受损毁,等待进一步修复。这,就是我们眼前看到的废墟样子。

其实,在康藏高原,关帝庙并不少见。

当年这里是一座气势不凡的精致庙宇

明清时期,西藏的日喀则扎什伦布寺,就有一块“关帝显圣碑”,记述了清乾隆五十七年(1792年),关羽神灵助清军打退入侵西藏的廓尔喀军队一事。日喀则定日县关帝庙,红墙黄瓦,雕梁画栋,龙首凌空,藏汉合璧。拉萨关帝庙位于布达拉宫以西、药王山以北,经幡摇曳,香火不断,梵音缭绕。关羽“显圣”虽为民间传说,却表达了历代汉藏民众对这位忠义英雄的崇敬之情。

黄昏,西沉的夕阳将远处的山峦托上了云空,大地沉静下来。关帝庙所在的夏邛镇街头,一到晚上格外热闹,身着短裙露出修长美腿的女郎,和穿着长袖大襟束腰长裙的藏族老人擦肩而过,熟识的相视一笑,点头招呼,其乐融融。

附近的央柯路是一条美丽步行街。这里有不少汉族商店,品种繁多。卖时装的,做头发的,卖茶叶的,卖马鞍的,卖铜铃的,也有卖关羽塑像的……央柯路的面食很好吃,在整个甘孜藏区都有名。据说300多年前,有几个陕西人千里迢迢、翻山越岭来到巴塘做皮货生意,带来了地道的面食做法,后来又入乡随俗,增加了四川麻辣的味道。

风靡藏区的巴塘弦子

从巴塘县城继续沿318国道往西藏方向走,沿路都是美丽的河谷风光。不同的是,先看到的是水色清澈的巴楚河,最终它将汇入泥沙滚滚的金沙江中;而在两江会合的交界处,巴楚河的碧绿色与金沙江的泥黄色形成鲜明对比,在江中心划出一道清晰的界线,泾渭分明,非常奇妙。

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